Игра прошла

[Звезда Джайпура]

Долгих лет жизни вам!
Большое спасибо всем игрокам от мастеров! Игра закончена, но наш игровой Джайпур останется в памяти таким прекрасным и живым, каким сделали его вы.

Будем благодарны за ссылки на отчеты и фотоальбомы.

---

Мастера уехали на полигон

[Звезда Джайпура]

Друзья!
Мастерская группа уехала на полигон.
Связаться с нами можно по телефонам:
Мохов Леонид (Орм), главмастер: +7920 шесть 5587 два 1
Рудковский Павел (НекроВсё), сюжет: +7915 девять 71 восемь 883
Рогульский Максим (Максимилиан), АХЧ: +7906 пять 2572 шесть 1
Грамотинская Антонина (Адаманта), антураж: +7910 восемь 12 три 568

---

Обращение к богам

[Звезда Джайпура]

Уважаемые игроки!

На полигоне, помимо домашних алтарей, будут общественные. Возле них тоже можно и нужно молиться. И как и у домашнего алтаря, для того, чтобы попросить бога о чём-либо, надо воспользоваться ящиком для молитв. То есть сделать следующее:
- взять у алтаря бумажку и карандаш;
- написать своё желание или просьбу (обязательно подписать сообщение именем своего персонажа);
- сложить бумажку в несколько раз и опустить в ящик с молитвами;
- не забудьте вернуть карандаш на место! )))
Молитва вашего персонажа, возможно, будет услышана богами.

Обращаем ваше внимание, что игроки могут только класть записки в ящик. Достают записки из ящика только мастера!

---

Прогноз погоды в Джайпуре

[Звезда Джайпура]

Уважаемые игроки!
Прогноз погоды на выходные не радует - обещают дождь и пасмурную погоду.
Напоминаем, что для утепления можно надевать курты. Используйте тёплые ткани для чадаров, надевайте тёплое бельё под дхоти и сари.
Берегите своё здоровье и до встречи на полигоне!

---

Последняя сказка перед игрой

[Звезда Джайпура]

А чтобы веселее было собирать рюкзаки, предлагаем вам еще одну волшебную сказку - о городе женщин-колдуний и о силе любви.

Майянагари

Майянагари

В давние времена к северу от реки Нармады был большой город. Жили в этом городе одни женщины, а правила городом рани Джваля. Все женщины в городе и сама рани были незамужними. Ни один из мужчин не смел войти в этот город. Вокруг города на всех дорогах стояли на страже вооруженные женщины. Как только они видели, что какой-нибудь мужчина пытается пробраться в город, они тотчас хватали его и приводили к рани. Волшебным заклинанием она обращала его в собаку и приказывала выгнать из города.

Перед дворцом рани был пруд, в котором цвели лотосы. С другой стороны дворца был еще один пруд. Рани каждый день купалась в нем. Однажды, купаясь, она вдруг увидела, что к пруду подходит прекрасный юноша. Красота юноши так поразила рани, что она сразу же влюбилась в него и захотела выйти за него замуж. Но пока она выходила из воды, юноша скрылся. Как ни старалась рани, найти его она не смогла. Но уже одна только любовь к нему сделала ее счастливой. После этой встречи, спустя положенный срок, рани родила девочку. Она дала ей имя Майя и в ее честь переименовала свой город в Майянагари – Город Майи.

В пруду с лотосами перед дворцом рани жил водяной дух. Рани каждый день молилась ему, и он, выходя к ней после молитвы, поверял ей разные тайны. Однажды в Майянагари пришел один царевич. Он был учеником гуру Горакхнатха и получил когда-то в дар от гуру ожерелье. Надев его, он становился невидимым. Гуру дал ему также мешочек черного пепла. Если щепотку этого пепла бросали в кого-нибудь – этот человек начинал плясать. Был у царевича и чудесный меч, который по приказу хозяина сам мог снести неприятелю голову. Надев на шею ожерелье, царевич пришел в город и, незамеченный, приблизился к самому дворцу рани. Дух, живший в пруду, узнал об этом. Он доложил рани, что к ее дворцу подошел человек, обмывшись кровью которого можно обрести бессмертие.

Тем временем царевич вошел во дворец и снял ожерелье. Как только принцесса Майя увидела царевича, она сразу в него влюбилась. Рани узнала об этом и бросилась было на царевича с мечом, но он надел на себя ожерелье и тотчас скрылся из глаз. Рани поспешила к водяному духу за советом, как погубить царевича. Дух объяснил ей, что, если не отнять у царевича ожерелье, мешочек с пеплом и чудесный меч, погубить его нельзя. Услышав об этом, рани приняла облик гуру Горакхнатха. Она велела своим служанкам принести дров и сложить вокруг нее так, как будто бы на этом костре собирались сжечь гуру. Царевич увидел все это. Он не догадался о волшебстве, а подумал, что его наставнику грозит беда, и поспешил ему на помощь.

– Не подходи близко,– сказала ему рани в образе гуру Горакхнатха,– а если хочешь спасти своего гуру, брось мне издали ожерелье, мешочек с пеплом и меч.

Царевич поверил и бросил ей все эти вещи. Тогда рани приняла свой прежний облик и погналась за царевичем. Спасаясь от нее, царевич прибежал к принцессе Майе. Принцесса волшебным заговором превратила его в цветочную гирлянду и надела себе на шею. Рани вбежала во дворец и стала расспрашивать дочь, не видела ли она царевича. Майя ответила, что не видела. Рани поспешила к пруду. Из воды вышел дух и рассказал ей, что Майя обратила царевича в гирлянду и надела себе на шею. Но прежде чем рани вернулась во дворец, Майя взяла из ее комнаты ожерелье, мешочек с пеплом и меч и отдала их царевичу. Едва лишь рани вошла в покои дочери, как царевич бросил на нее щепотку пепла. Рани сразу забыла о том, что хотела убить царевича, и пустилась в пляс. А царевич улучил удобный момент и мечом отрубил ей голову.

После этого он сыграл свадьбу с принцессой Майей, и они зажили счастливо. Всех девушек города царевич выдал за достойных женихов. И с тех пор там стали жить и женщины и мужчины.

И немного волшебной музыки:

Cкачать ♫ Индийская этническая музыка бесплатно на pleer.com

---

Важное объявление

[Звезда Джайпура]

Друзья!
До игры осталось три дня.
Напоминаем несколько важных моментов:

1) все заявленные несовершеннолетние игроки, приезжающие на игру без родителей, должны иметь записку от родителей о том, что те в курсе, где и с кем их ребенок и кто за него отвечает (имя сопровождающего взрослого должно быть указано в записке), а также с указанием контактных данных родителей.

2) хотя на дворе лето, ночи могут быть холодными, а погода сырой и ветреной. Пожалуйста, возьмите с собой и теплые, и непромокаемые вещи.

3) центр игровой площадки "Полигон" обработан от клещей, но дальние локации и лес не обрабатывался. И даже обработка не дает стопроцентной гарантии, что вы не встретите клеща. Не пренебрегайте репеллентами и регулярно осматривайте друг друга. Профилактика - лучшая защита!

4) мастера везут с собой аптечку с перевязочным материалом и таблетками от часто случающихся неприятностей. Также на полигоне будет человек, способный оказать первую помощь. Но каждая команда помимо этого должна озаботиться хотя бы элементарной небольшой аптечкой.

Особенно просим быть внимательными игроков, имеющих хронические заболевания или знающих о возможности возникновения проблем со здоровьем на полигоне (например, аллергических реакций на насекомых и т.д.). Пожалуйста, не забудьте выполнить следующие действия:

1. Возьмите с собой привычные вам лекарства от всех имеющихся или возможных проблем со здоровьем.
2. О болезнях, беременностях и аллергиях на медикаменты сообщите не только мастерам, но и сокомандникам. Обязательно проинструктируйте кого-то из тех, кто будет с вами рядом на игре, насчет срочных мер, которые будет необходимо принять, если вам все-таки станет плохо.
3. Мы не располагаем ни стационаром, ни поликлиникой, ни штатом специалистов по разным болезням, так что в случае форс-мажора мы вызовем "Скорую" и окажем вам первую помощь до ее приезда. Учитывайте, что мы находимся за городом. "Скорая" не приедет моментально. Просим вас отнестись серьезно к возможным ситуациям и сделать все, чтобы сохранить свои жизнь и здоровье.

---

"Жители Джайпура", обновление

[Звезда Джайпура]

Новый файл о жителях Джайпура.
Все обновления выделены красным цветом.
Некоторые персонажи стали "виртуальными": они существуют в мире игры, но на полигоне их не будет.

Ссылка на файл в формате .xlsx

Ссылка на файл в формате .xls

---

C 1 июля взнос увеличивается

[Звезда Джайпура]

Дорогие игроки! Напоминаем, что с 1 июля сумма взноса увеличивается и составит 800 рублей.

Жители Ярославля и окрестностей!
Для вас возможность сдать взнос в сумме 700 рублей продляется на 1 день, если вы сдаете взнос в клубе "Ородруин" Виталию Германову.
1 июля с 16-00 до 21-00 он принимает взносы по адресу: ул. Добрынина, 25Г, центр "Молодость".

---

Про упавиту

[Звезда Джайпура]

Мы получили несколько вопросов про упавиту - белый шнур, который носят брахманы, кшатрии и вайшьи, прошедшие обряд Упанаяны (подробнее об обряде - в Википедии)

Отвечаем на вопрос - да, все мужчины Джайпура, достигшие нужного возраста, упавиту носят. Женщинам традиция упавиту не предписывает.

Мастера не настаивают на "реконструкции" упавиты, любой белый шнурок соответствующего вида и длины подойдет. Но если вы хотите, вы можете самостоятельно поискать материалы по изготовлению упавиты.

Подробнее о ношении упавиты - в правилах по мужскому костюму.

---

Коротко "про это

[Звезда Джайпура]

Друзья! Хотя фильмов-масала без любовных перипетий просто не бывает, но эти сюжеты сохраняют индийский колорит, весьма далекий от европейского.
Дабы расставить точки над i в этом вопросе, просим уважаемых игроков ознакомиться с небольшим текстом, касающимся влюбленности, ухаживаний, заключения брака и сексуальных отношений персонажей на игре.

Коротко "про это": отношения, любовь, брак и секс

Коротко "про это": отношения, любовь, брак и секс

Все жители Джайпура строго придерживаются традиций и воспитания. Мужчина просто обязан относиться к посторонней женщине как к матери, сестре или дочери (в зависимости от возраста) и держать дистанцию в отношениях. Индийские мальчики воспитываются в строгости, девочки – в строгости и скромности, обидеть женщину считается преступлением, и мужская часть семьи всегда отомстит за поруганную честь сестры или матери.

Священной задачей старшего поколения – родителей или опекунов – является устройство брака своих детей. Младшее поколение – жених и невеста – практически не участвует ни в выборе спутника жизни, ни в сватовстве. Такое участие считалось бы возмутительно нескромным. Помолвка также может состояться без них. Часто о помолвке объявляют, когда будущие супруги еще маленькие дети. Иногда невесту передают под опеку будущей свекрови и она участвует в ее воспитании. Свадебные церемонии проходят, когда младшему из супругов исполняется 16 лет. В больших городах встречаются и "браки по любви", но это все же редкость, и даже в этих случаях не обходится без долгих переговоров о том, что и в каком количестве должно быть передано с невестой, чтобы родители жениха согласились именно на эту невесту, а не на какую-либо другую.

Мужчина, чтобы показать девушке, что он в ней заинтересован и у него серьезные намерения, дарит девушке подарки. Любые, кроме одежды. Одежду могут дарить только родственники. Девушка, чтобы показать, что мужчина ей интересен, может попросить его о какой-либо незначительной услуге, а потом отблагодарить угощением или станцевать для него. Поэтому танцовщицы считаются очень привлекательными девушками. Если ухаживания взаимны или вы думаете, что взаимны, надо готовиться к сватовству. Верхом неприличия является лично прийти и попросить руки девушки. По всем правилам сватовством и предсвадебными ритуалами, которые растягиваются на полгода, должны заниматься родственники, опекуны, учитель (или начальник) жениха и невесты. Поэтому влюбиться во время игры и сразу сыграть свадьбу не получится, а вот поухаживать, добиться взаимности и провести красивый ритуал сватовства – легко. На игре каждый незамужний/неженатый персонаж должен провести хотя бы один акт ухаживания. Так же все родители детей от 18 и старше, если дети у вас не женаты и не помолвлены – помните, это ваша вина и вы должны постараться найти сыну или дочери подходящую пару. Умереть, не устроив брак детей, очень плохо для следующего перерождения.

Сексуальные отношения в Джайпуре считаются священным, почти ритуальным действием. Секс вне брака невозможен, и даже самый отъявленный злодей должен сначала заставить девушку выйти за него замуж. А что там происходит в спальнях – остается за рамками игры. Правильно воспитанная жена должна во всем слушаться мужа, выполнять все его желания и быть верной. В Индии не принято жениться по любви, принято считать, что любовь придёт во время совместной жизни, и многие счастливые семьи Джайпура – этому подтверждение. Исключительная ситуация, когда влюбленные сбегают от родителей, заканчивается обычно очень плохо. Такие беглецы считаются нарушившими дхарму, их семьи, друзья, варны, общество отказываются от них, и жить они могут только в джунглях или в трущобах среди неприкасаемых, которые также будут сторониться их.

Маленькое замечание относительно девадаси: в храме Джайпура танцовщицы только танцуют.

---

"Жители Джайпура", последнее обновление

[Звезда Джайпура]

Друзья!
Информация о жителях Джайпура обновлена.
Ознакомьтесь с ней внимательно - вас ожидают сюрпризы.
В связи с тем, что очень многие игроки, несмотря на уговоры мастеров, заявились одиночками или очень маленькими семьями, мы взяли на себя смелость назначить некоторых персонажей друзьями и родственниками. Это не обязывает вас любить друг друга и жить душа в душу - отношения могут быть очень разными. Мы надеемся, что эти дополнительные связи расширят ваш игровой "круг общения" и могут стать основой для интересных игровых ситуаций.

ссылка на скачивание файла

---

Животворная мантра

[Звезда Джайпура]

Намастэ!
И снова пятница - и новая потрясающая история о мудром принце, прекрасной принцессе, добром и злом волшебстве и дальних странствиях.

Животворная мантра

Животворная мантра

Правил некогда богатой страной Конаду царь Кота-пати. Жена его умерла, и он женился во второй раз. От первой жены имел он сына по имени Нигарили, а от второй – сына Арани.

Нигарили много охотился и путешествовал по белу свету. Повсюду его сопровождали трое друзей: сын царского советника – Ванаван, сын царского полководца – Валаван и сын знатного купца – Сембиян.
Нигарили, будучи старшим сыном царя, должен был ему наследовать, а новая царица хотела, чтобы царство досталось ее сыну, и потому не упускала случая напомнить царю, что Нигарили – гуляка и непоседа. Царь уже давно во всем слушался жену, но тут не хотел уступать. Однако Нигарили сам как-то обратился к нему с такими словами:
– Отец! Мне по душе дальние странствия, и спутники у меня хорошие есть. Дай нам денег на расходы и дом, где мы будем останавливаться по возвращении, а больше мне ничего не надо.

Видя, что желание сына совпадает с желанием жены, царь согласился и объявил своим наследником Арани. На празднике Нигарили поздравил брата, а затем, попрощавшись с отцом и родными, отправился в путь вместе со своими друзьями.

В гавани Тонди они взошли на корабль. Так начались их странствия. Много перевидели они разных земель, островов, лесов и гор, пока наконец в стране Каннип-потта им не довелось пережить невероятное приключение, совершенно изменившее всю их жизнь.

В стране Каннип-потта росли густые, трудно проходимые леса. Путники сошли с коней и, прорубая себе дорогу сквозь заросли, медленно продвигались вперед. К вечеру лес вдруг поредел, и они увидели поляну, посредине которой стоял полуразрушенный храм богини Кали. Стены и башни этого когда-то великолепного храма теперь были столь ветхи, что, казалось, вот- вот упадут.

Друзья привязали коней к деревьям, накормили их, поели сами и взобрались на высокую площадку, рядом с главной храмовой башней, где решили заночевать. Все четверо очень устали и хотели спать, но ложиться на открытой площадке без охраны было опасно, да и кони могли стать добычей какого-нибудь лесного зверя, поэтому путники условились, что каждый из них по очереди будет бодрствовать и нести охрану в течение одной ночной стражи.

Крыша храма была сильно разрушена, и с площадки было хорошо видно, что находится внутри: перед статуей богини Кали неподвижно сидел какой-то отшельник-аскет, погруженный в раздумье и полностью отрешенный от мира. Тело его, казалось, состояло из одних только костей, вокруг которых вились, словно змеи, кровеносные сосуды. Весь вид его говорил о том, что в своем подвижничестве он уже перешел все границы доступного простому человеку.

В первую стражу охрану нес Сембиян – купеческий сын. Чтобы ему не заснуть, Сембиян стал считать про себя сначала до ста, потом до тысячи. Но это не помогло – глаза его сами собой закрывались. Тогда он начал рассматривать внутренность храма, и взор его упал на отшельника. Внимательно разглядывая его, Сембиян заметил, что перед старцем лежит какой-то предмет, похожий на раздвоенную палочку. Долго он думал и гадал, что же это такое, пока наконец не понял, что это кость, только вот кому она принадлежала – человеку или животному,– решить не мог. "Почему перед отшельником лежит кость? Зачем она ему? Может, это остатки трапезы?"– такие размышления занимали Сембияна в течение долгого времени и отгоняли от него сон, пока звезда, которую наметили путники, не обошла около четверти небосвода, обозначая конец первой стражи.

И тут картина, которую созерцал Сембиян, вдруг ожила. Отшельник открыл глаза, поднял руку, сделал ею какой-то жест и что-то пробормотал. Внезапно кость, лежавшая перед ним, застучала, задвигалась, словно живая. Как бы в ответ, в лесу возник глухой шум, который стал постепенно усиливаться.
Сембиян оглянулся: с разных сторон из леса к храму торопливо неслись кости. Некоторые из них проникали внутрь через двери, другие карабкались на стены, третьи перепрыгивали через них, а иные проползали сквозь многочисленные щели. Все они подскочили к первой кости и улеглись кучей у ног отшельника.

Сембиян весь превратился в зрение и слух. Охваченный желанием узнать, что же будет дальше, он застыл в неподвижности, затаив дыхание и широко раскрыв глаза.

Но ничего особенного не случилось, отшельник вернулся в прежнее свое состояние. Стража меж тем кончилась, и, согласно уговору, Сембиян разбудил Валавана, сына царского полководца, а сам заснул.
С Валаваном произошло все почти то же самое, что и с его другом. Большую часть стражи он придумывал, как скоротать время, а под конец его внимание привлекла фигура отшельника и возвышавшаяся перед ним груда костей: «Чьи это кости? Какого животного? Антилопы? Верблюда? Коровы? Буйвола? Кабана или медведя?» – размышлял он. И пока он об этом думал, стража подошла к концу, и картина, которую он наблюдал, внезапно ожила.

Отшельник открыл глаза. Затем поднял руку, сделал какой-то жест и что-то прошептал. Кости вдруг ожили, засуетились, словно солдаты, услышавшие команду строиться, затем со стуком стали громоздиться одна на другую в сложились как-то по особому.

Валаван не верил своим глазам. Кости, беспорядочно лежавшие в куче, образовали скелет тигра. Да, несомненно, именно скелет тигра! Валаван стал ждать, что же будет дальше, но ничего не произошло, отшельник вновь застыл, а скелет тигра остался стоять на месте.

Когда время дозора Валавана истекло, он хотел было посмотреть, не случится ли еще чего-нибудь необыкновенного, но, решив, что уговор нужно исполнять, разбудил сына советника – Ванавана, а сам улегся спать.

Стража Ванавана протекала почти таким же образом. Только отшельник и скелет тигра сразу же привлекли его внимание, и он призадумался: «Видели ли это мои друзья или нет? Во всяком случае, я хорошо помню, что тигра раньше здесь не было. В этом, несомненно, скрыта какая-то тайна. Дай-ка присмотрюсь получше!»

Когда срок его бодрствования уже подходил к концу, Ванавану показалось, что перед ним как бы открылся занавес. Его ожидания начинали сбываться: отшельник открыл глаза, поднял руку, сделал ею какой-то знак и начал что-то нашептывать. Вокруг статуи богини Кали замелькали, словно молнии, огоньки. Удивительным образом скелет тигра вдруг стал обрастать плотью: появились мускулы, сухожилия, кровеносные сосуды, кожа и полосатая шкура, уши, глаза. Это был настоящий тигр! Ванаван так и замер, не зная, чего ждать дальше. Но на этом все кончилось-отшельник вернулся в свое прежнее состояние а тело тигра осталось лежать перед ним, недвижное, бездыханное. Ванавану страшно хотелось рассказать обо всем виденном друзьям, но он был сыном советника и любил порядок, поэтому он подавил свое желание, разбудил царевича Нигарили, а сам улегся спать.

Нигарили к тому времени хорошо выспался, голова у него была ясная, глаза не слипались, но то, что предстало его глазам, могло привидеться разве только во сне: застывший в неподвижности отшельник в храме и перед ним безжизненное тело тигра!

"Тигра помнится, раньше здесь не было. Откуда он взялся? Не могло же это бездыханное тело упасть с неба. Откуда оно появилось? Какая связь между ним и отшельником? Может, он ездит на тигре? Но ведь тигр-то, кажется, мертвый! Будь тигр этот живой, разве не разорвал бы он отшельника в клочья?" - тысячи вопросов теснились в голове Нигарили. Между тем стало рассветать. По телу отшельника пробежал трепет, глаза медленно открылись, правая рука простерлась вверх, левую он согнул. С губ слетели какие-то слова, и тигр вдруг словно проснулся, завилял хвостом, шерсть на загривке стала дыбом. Потом он потянулся, выгибая спину, и зарычал так, что лес задрожал. В следующее мгновение он перемахнул через стену и оказался за пределами храма.

Царевич от страха похолодел, у него затряслись руки и ноги, однако он пересилил себя и решил посмотреть, что будет дальше. Но ничего не случилось. Отшельник опять закрыл глаза и замер, словно все происходившее его не касалось. Издали послышалось рычание тигра, потом оно затихло, смешавшись со звуками наступающего утра.

Поднялось солнце. Нигарили и его товарищи были уже на ногах. Они спустились с площадки на поляну и пошли к лесу. Когда они расположились в густой тени деревьев, царевич стал расспрашивать друзей о событиях минувшей ночи. Сначала он выслушал рассказ Сембияна, затем, по очереди, Валавана и Ванавана. Потом сам рассказал о том, что видел.

Необычные ночные происшествия, рассказанные одно за другим, сложились воедино, образуя как бы действо из четырех картин, содержание которого стало теперь целиком понятно друзьям.
Кость, увиденная во время первой стражи, была костью какого-то тигра. В конце стражи, силою мантры, которую прошептал отшельник, все кости того же тигра, находившиеся в лесу, примчались в храм. Во время второй стражи они силою другой мантры соединились в скелет. Потом с помощью третьей мантры скелет облекся мускулами, жилами, кожей, шкурой, и наконец, в конце четвертой стражи, отшельник, произнеся мантру жизни, оживил тело тигра, и тот убежал в лес. Друзьям захотелось узнать, что предшествовало этому действу и что произойдет дальше, поэтому следующую ночь они решили провести так же, как и предыдущую. На этот раз каждый старался крепко запомнить виденное и слышанное и, ложась спать, все восстанавливал в памяти, словно заучивал урок. Утром же все снова собрались вместе и стали рассказывать.

Первая кость появилась в храме с помощью мантры еще в конце дня, но что это была за мантра, друзьям разобрать не удалось. Впрочем, для последующего хода событий это значения не имело, и возникший в храме в конце последней стражи тигр, как и накануне, бросился в лес и скрылся. Сделал ли он это по собственной воле, или подчиняясь велению отшельника, друзья тоже не поняли. Во всяком случае, четыре мантры, в том числе мантра жизни, были ими услышаны, и они решили сами проверить их силу. Как раз невдалеке от них валялась какая-то кость. Сембиян положил ее перед собой так, как она лежала перед отшельником, и произнес заученную им мантру. Тотчас из лесу со всех стороя примчались чьи-то кости.
Затем за дело взялся Валаван, и кости соединились в скелет животного, но какого именно, друзья не могли понять,– ясно было только, что это не тигр. Тут Сембиян сказал друзьям, что им следует поостеречься и пока что не читать следующую мантру,– ведь они не знают, чей это скелет. Ему возразил Ванаван, говоря, что иначе они этого так и не узнают: «Животное ведь будет бездыханно, а мы тогда и решим, что делать дальше».

Ванаван согласился, произнес мантру, и перед ним возник свирепый лесной кабан. Тело его было покрыто наростами – шипами, острыми и твердыми, как наконечник стрелы; клыки у кабана величиной, твердостью и блеском напоминали слоновьи бивни, а туловище было громадное и черное, как дождевая туча. Вид страшилища заставил друзей содрогнуться. Одного его движения было достаточно, чтобы его шипы поразили их, как десятки стрел, летящих со всех сторон. А то оружие, что имелось у них, не смогло бы пробить крепкую, словно броня, шкуру животного.

Путешественники – все, кроме царевича,– испугались и решили не испытывать четвертую мантру, но Нигарили им сказал:
– Друзья! Это же кабан, а не медведь. От него легко спастись. Забирайтесь-ка на дерево, а я прочту мантру и тотчас присоединюсь к вам.
Дождавшись, когда товарищи окажутся в безопасности, Нигарили произнес мантру жизни, но не успел он закрыть рот, как кабан зарычал и ощетинился всеми своими шипами. Царевич очутился на волосок от гибели. Ища спасения, он стремглав бросился к дереву и начал карабкаться вверх по стволу, но кабан все же задел его, и капли крови из раны царевича упали на землю. Кабан в слепой ярости кинулся к коням и сильно поранил их. Когда же он с громким ревом пустился бежать в лес, друзья осторожно спустились вниз.

Теперь они точно знали силу всех четырех мантр: сих помощью из одной кости можно было создать живое существо, хотя подчинить себе его им было не под силу. Вооруженные знанием драгоценных мантр, они пустились в путь-дорогу. Идти пришлось им пешком. Шли они долго и наконец добрались до морского берега. Там они пробыли несколько дней, пока не увидели на горизонте корабль. Сняв одежду, они стали размахивать ею, чтобы привлечь внимание мореходов. Корабль приблизился, и к берегу направилась лодка, которая подобрала путников и доставила их на борт.

Много дней носило их по волнам безбрежного океана, прежде чем они вновь увидели землю. На корабле к тому времени подошли к концу запасы пищи и питьевой воды, поэтому команда решила высадить четырех путников на берег. Они покинули корабль и направились в глубь страны, с волнением и тревогой ожидая встречи с неизведанным.

Вскоре их взорам предстал какой-то большой город. К удивлению путников, он был совершенно пуст – ни людей, ни животных, ни даже растений не было видно на улицах. Лавки были закрыты. Колесницы без лошадей и возниц стояли у домов. На площадках для представлений лежали музыкальные инструменты, на которых некому было играть. Город казался обиталищем бога смерти – Ямы.

Путникам стало не по себе. Однако желание увидеть хоть одну живую душу пересилило страх, и они стали медленно продвигаться вперед. Вскоре показался дворец, тоже безлюдный. Путники с опаской вошли в него и начали одну за другой обходить залы. Шесть зал оказались пустыми, а в седьмой они, к своему удивлению, увидели четырех девушек-царевен. Те радушно приветствовали гостей, угостили их вкусной едой, напоили свежей ароматной водой и затем отвели – каждая ей приглянувшегося – в свои покои. Четверо друзей погрузились в жизнь, полную неги и наслаждений. Начисто позабыв обо всех своих горестях, они проводили время в нескончаемых удовольствиях, и все, чего бы они ни пожелали, немедленно исполнялось. Единственное, что им было строго-настрого запрещено, это расспрашивать царевен о том, кто они такие и что же случилось в этом городе. Сначала их одолевало страшное любопытство, но вскоре они и думать об этом позабыли.

Имя царевны, с которой проводил время царевич Нигарили, было Конгуламалар. Других девушек звали Вамбаркужали, Вандаркужали и Мандаркужали.

Однажды царевич решил спросить свою возлюбленную об их именах.
– Конгу! – обратился он к ней. – Только ты носишь какое-то особое имя, а имена твоих подруг кажутся мне похожими, словно оттиски одной печати. В чем причина этого?

Лицо царевны омрачилось. Видя, что он допустил оплошность, Нигарили заговорил о другом. Но царевна, притянув его к себе, прошептала ему на ухо:
– Любимый, я выбрала тебя по сердечному влечению. Ты должен в ответ так же сильно полюбить меня и сделать своей избранницей. Тогда я смогу рассказать тебе все. А мне и вправду очень хочется это сделать.
Нигарили к тому времени всем сердцем привязался к Конгуламалар. Он пообещал, что женится на ней.
Тогда она сказала:
– Мой любимый, ты прав. Мое имя было дано мне родителями. А у тех трех имен нет. Они ведьмы, ракшаси, и поделили между собой какое-то первое попавшееся имя. Мой отец был в этом городе царем, а мать – царицей. Это был богатый, процветающий город, пока сюда не пришли эти ракшаси. Они пожрали моих родителей, родственников и друзей. За несколько дней они уничтожили всех людей и животных. Твоим друзьям ничего об этом неизвестно, ты тоже пока им ничего не говори. Ведь если ракшаси что-нибудь заподозрят, не только им – нам обоим несдобровать. Спастись от этих тварей не так-то просто, ведь они могут принимать любое обличье, их шеи могут вытягиваться чуть ли не на пол-йоджаны, а руки – на целую йоджану. А двигаться они могут со скоростью ветра.
Каждую ночь эти ракшаси отправляются куда-нибудь далеко от этих мест на поиски пищи, а днем спят. Ты посоветуй своим друзьям как-нибудь ночью притвориться спящими и посмотреть на своих подруг. Они сразу все поймут. А ты проверь и меня заодно, и когда вы увидите, что я говорю чистую правду, не медля ни минуты придумайте, как бежать отсюда вместе со мной.
Удивился Нигарили, услышав этот рассказ, но поступил, как советовала царевна. Друзья его стали по ночам подглядывать за своими возлюбленными и увидели, что те действительно ракшаси, а сам Нигарили убедился в том, что Конгуламалар – настоящая царевна.

Однажды случилось так, что ракшаси проспали весь день. Четверо друзей и царевна получили возможность сообща обсудить план спасения. Они решили, что будут ежедневно выходить на берег моря и смотреть, не покажется ли какой-нибудь корабль.

И вот наступил день, когда мечты их сбылись: они увидели на горизонте мачту. Привязав к палкам свою одежду, они стали размахивать ею. Их заметили на корабле и спустили лодку, которая подплыла к берегу и подобрала их.

Был уже вечер. Опасаясь, что ракшаси проснутся и бросятся в погоню, друзья умоляли моряков грести быстрей, обещая им щедрое вознаграждение. Те налегли на весла, и лодка понеслась по волнам как стрела.

Опасения друзей были не напрасны. Ракшаси и в самом деле проснулись и стали искать своих возлюбленных. Не найдя их поблизости, они отправились в комнату царевича, но там не было ни его самого, ни его подруги. Тогда ракшаси, сразу догадавшись, в чем дело, прибежали на берег моря и увидели, как царевич, его друзья и царевна спасаются бегством. Войдя в воду по пояс, они вытянули шеи, чтобы лучше их видеть, а затем, вытянув руки, попытались их схватить, но ничего у них не вышло. Гребцы сделали вид, будто поворачивают назад. Ракшаси поверили этому, но когда обман обнаружился, они так рассвирепели, что, вернувшись на берег, стали кидать в беглецов громадные камни. К счастью, саму лодку они не задели, только один матрос был ранен.

В первой же бухте, где корабль стал на якорь, четверо друзей и царевна сошли на берег. Местность была пустынная, кругом не было заметно никаких следов человеческого жилья. Друзья долго шли и наконец увидели вдалеке город. С радостью и надеждой направились они к нему, но не привыкшая к ходьбе царевна валилась с ног от усталости. От голода и жажды во рту у нее пересохло, в глазах потемнело, она не могла вымолвить ни слова и только знаками показывала, что хочет пить. Царевич бережно уложил ее на землю и стал обмахивать пальмовым листом, а Сембияна послал в город, чтобы тот раздобыл воды и пищи.

В городе Сембиян решил прежде всего найти какую-нибудь харчевню, утолить свой голод и хорошенько отдохнуть. О возвращении он и не помышлял – Сембиян относился к царевне с неприязнью. «Она, должно быть, такая же ракшаси, как ее подруги, только похитрее,– думал он. – Видно, она решила сама полакомиться царевичем и нами. Да разве моим друзьям это растолкуешь? Хоть я спасусь – и то слава богу! А им уж все равно живыми не быть, ничего не поделаешь. Сейчас подкреплюсь немного, отдохну – и надо бежать отсюда куда-нибудь подальше».

Долго ждал Сембияна царевич и, не дождавшись, послал на поиски Валавана. Валаван тоже сначала отправился в харчевню и встретил там Сембияна. Тот поделился с ним своими подозрениями и убедил Валавана не возвращаться.

Опять царевич долго ждал и наконец послал в город Ванаваиа. Но и тот не вернулся. Тогда он сам пошел в город и нашел своих друзей в харчевне. Они стали убеждать царевича не возвращаться назад. Их страх передался ему, и его уверенность в царевне поколебалась. В конце концов друзья бросили царевну на произвол судьбы и пустились в путь, как прежде, вчетвером.
Вновь они долго скитались по разным странам и наконец вернулись на родину. За время, прошедшее со дня их отъезда, Котапати умер, а царицу и сына ее Арани народ прогнал за многие несправедливости и жестокости и теперь ждал возвращения законного правителя – Нигарили. Поэтому, как только тот вернулся, первый министр приветствовал его как царя и надел ему на голову царский венец. Взяв себе в помощники друзей, Нигарили стал править страной.

А царевну, брошенную в лесу, спас один охотник. Он ее накормил и напоил, помог добраться до города. Там она стала искать царевича и его спутников, но узнала только, что они покинули эти края. Охваченная горем Конгуламалар долго размышляла над их поступком и с грустью поняла, что они не доверяли ей. Особенно тяжка для нее была мысль, что царевич тоже усомнился в ней. В конце концов она решила, что не следует судить их слишком сурово, а лучше постараться доказать им, что они ошиблись.

Царевна знала от царевича о его родине, семье и доме, поэтому она смело отправилась в путь в страну Конаду. Переплыв море, она достигла тамильской земли, затем долго двигалась по суше то пешком, то в повозке, и наконец оказалась в родном городе Нигарили.

Ей не хотелось показываться на глаза покинувшему ее возлюбленному. Друзей же, подговоривших царевича бросить ее, она решила как следует проучить. Для этого она задумала использовать все свое богатство: драгоценные камни, украшения, а еще – знание многих искусств, приобретенное ею в родительском доме, в том числе искусства игры в кости.

Продав часть украшений, она купила прекрасный дворец, заказала наборы костей из золота и серебра и стала устраивать у себя состязания. Взяв себе прозвище Мастерица игры в кости, она рассылала приглашения известным игрокам, знатным людям и богатым горожанам. Каждый игрок должен был поставить на кон крупную сумму золота, которую терял в случае проигрыша. Тех из проигравших, кто не мог больше платить, должны были заключать под стражу – таково было условие игры. Разрешения на него Конгуламалар добилась в самом царском дворце, и на выданной ей бумаге стояла подпись царя Нигарили, не подозревавшего даже, в чьи руки попала эта бумага.
К Конгуламалар приходили играть многие завзятые игроки и проигрывали. Проигрывали деньги, дома, земли.

Известность ее росла и росла, и однажды ее посетили Сембиян, Валаван и Ванаван, которые считали себя искусными игроками. Конгуламалар обыграла их один раз, второй. Они вошли в азарт, играли еще и еще. Деньги их постепенно таяли, и когда они не смогли внести условленной суммы, их взяли под стражу и отправили в находящуюся в том же дворце темницу.

Узнав об этом, Нигарили отправился выручать своих товарищей. Первый министр пытался ему помешать, но Нигарили не слушал его.
– Спасти друзей – мой долг,– сказал он. – Кроме того, я не сомневаюсь в том, что выиграю. – И царь Нигарили отправился к Конгуламалар.
Царевна сначала позволила царю выиграть несколько игр, но потом он стал проигрывать раз за разом. Он проиграл все свое богатство, затем, уже не владея собой, поставил на кон свое царское достоинство и снова проиграл. Наступил момент, когда его должны были отправить в тюрьму. Однако стражники, увидев царя, заколебались, и Конгуламалар, улыбнувшись, сказала так:

– О воины! Конечно, царю не пристало находиться здесь под охраной. Да, впрочем, он уже давно находится в темнице, которая лишила его воли и разума, хотя и позволила получить царство и даже вновь обрести друзей.
Стражники, ничего не понимая, заморгали глазами. И царь ничего не понял, но Конгуламалар сказала:
– О царь! Ты тверд в исполнении закона, ты не нарушаешь обетов и обещаний и подаешь этим пример всем жителям своей страны. Но, отправляясь в дальние края, не оставляешь ли ты эти благие качества дома?
И тут царь вспомнил о Конгуламалар, о том, что он бросил ее без пищи и воды,– и чувство сострадания и горя охватило его.
– О красавица! - сказал он. – То, что ты говоришь, истинная правда. Была одна девушка, доверившаяся мне, а я нарушил данное ей слово. Правда, это не было умышленной жестокостью с моей стороны: она ведь жила вместе с ракшаси, и я заподозрил, что и она из их числа. Но это дела не меняет: вина есть вина. И я клянусь, что найду эту девушку!

Конгуламалар опять улыбнулась. Она поняла, что царь не признал вины за своими товарищами и, решив, что в нем говорит гордость, захотела, прежде чем назвать себя, открыть ему глаза.
– О царь! – сказала она. – Нет сомнения, что ты очень горд. Но даже столь гордый человек, как ты, не в состоянии так жестоко поступить с беззащитной женщиной, да еще с той, которая верит его любви и его слову! Тебя должны были склонить на это те, кто, обладая правами друзей, увидел в твоей любви помеху вашей дружбе. Значит, надо прежде осудить их поступок, а уж потом самому просить прощения.
Нигарили на некоторое время задумался.
– Нет, - сказал он, - я ведь царь. Проступки моих подчиненных – это мои проступки. И я должен понести за них наказание.
– Если так, я освобождаю тебя, царь! А свобода твоих друзей, как и всех твоих подданных, в твоих руках. Кроме того...
– Что такое, о красавица, говори! О чем бы ты ни попросила, благородная, я исполню это немедленно!
– Ну что ж, хорошо, если так... Знай же: я – Конгуламалар!

Царь Нигарили, охваченный радостью, заключил девушку в объятия и сказал:
– Моя вина очень велика. Она велика даже для низкорожденного, не то что для царя. Прости меня, Конгу. Прости меня, потому что ты теперь – царица и обладаешь правом прощать и даровать свободу. Освободи сама моих друзей и всех остальных узников!

Стражники выпустили из темницы всех, кто там находился. Друзья Нигарили признали за собой вину и раскаялись в своем поступке. А Нигарили и Конгуламалар стали жить вместе. Мир и благополучие царили в их доме. Казалось, все шло хорошо, но царь нередко замечал, что жена его печалится. Он стал допытываться, в чем дело, и однажды она ему сказала, залившись слезами:
– Благодаря встрече с тобой я спасла свою жизнь. Я вновь очутилась в царском дворце, но мне не забыть своих родителей, родственников, друзей, от которых, по-видимому, ничего не осталось, кроме груды костей.

Царь позвал своих друзей, и, посовещавшись, они вместе с царицей отправились в путешествие на родину Конгуламалар. Переплыв море, они очутились в стране Канниппотта и вскоре добрались до столицы. Но войти в нее побоялись: из укрытия им хорошо были видны разгуливавшие там ракшаси. «Мантрой жизни мы сможем всех оживить,– думал Нигарили,– но ведь спастись от ракшаси все равно никому не удастся. Что же делать?»

И тут он вспомнил об отшельнике, которому принадлежала мантра: «Этот мудрый старец обладает силой даровать жизнь. Так неужели он бессилен взять ее? Ясно, что он может по-всякому распоряжаться душами живых существ, и ему, несомненно, ведомо сострадание к ним. Надо идти к нему и рассказать все, без утайки. Он, конечно, нам поможет». Друзья отправились к храму богини Кали и стали ждать, когда отшельник обратит на них свое внимание.

В полдень отшельник открыл глаза.
– Подойди сюда, царь,– промолвил он приветливо. – С чем пришел?
– Тебе ли не знать, о великий и мудрый! Но раз ты спрашиваешь, расскажу все по порядку,– начал царь и поведал всю свою историю. В конце рассказа он указал на Конгуламалар: – Вот эта красавица – единственная оставшаяся в живых из всего населения этой славной в прошлом страны. Теперь она – царица в моем государстве, и мы прибыли оттуда, проделав трудный многодневный путь, переплыв море, чтобы возродить страну, которой правили ее родители.

Отшельник глубоко вздохнул, затем прошептал, но так, чтобы все слышали, мантру. Откуда-то появилась маленькая косточка. Затем он произнес еще четыре мантры, и перед ним очутилась живая антилопа, пугливо и смущенно взиравшая на окружавших ее людей.

– Друзья,– сказал отшельник,– это была мантра жизни, которую вы знаете. Теперь слушайте внимательно. Вот – мантра смерти, которая поможет вам в вашем деле.

Он зачерпнул рукой немного воды и, прочитав мантру, окропил антилопу. Та мгновенно рассыпалась в прах. Отшельник больше не сказал ни слова и тотчас же погрузился в глубокое раздумье. Друзья поклонились ему и ушли.

Дождавшись вечера, они пришли в город. Ракшаси в это время прогуливались перед дворцом. Вдруг ветер донес до них человеческий дух. Они бросились в ту сторону и увидели царевну, Нигарили и его друзей. Охваченные злобой, они вытянули свои шеи и руки, намереваясь схватить их. Но Нигарили брызнул на них водой, произнес мантру смерти, и ракшаси обратились в три груды синеватого пепла.
После этого Сембиян отправился на поиски костей. К каждой кости после прочитанной им мантры стекались другие. Валаван составлял из них скелеты, Ванаван облекал их плотью. Последним произносил свою мантру Нигарили и оживлял тела. Воздух наполнился ржанием лошадей, лаем собак, радостными возгласами людей. Среди воскрешенных были и родители Конгуламалар, ее родственники, подруги и служанки. Все они бросились обнимать царевну, а потом выслушали ее рассказ о царе страны Конаду, его друзьях и их приключениях.

Много дней продолжался веселый пир, а потом царь страны Канниппотта снарядил сто кораблей, нагрузил их богатствами и проводил домой свою дочь и зятя. Отныне находящаяся на тамильской земле страна Конаду и далекая заморская страна Канниппотта жили в богатстве и процветании.

---

Заезд, строяк и начало игры - оргинфо

[Звезда Джайпура]

Друзья!
Поскольку мы арендуем полигон всего на несколько дней, массовый заезд сильно заранее невозможен.
Мастера уезжают на полигон в среду.
Заезд игроков разрешен с вечера четверга. С этого же времени начнется строяк.
Пятница - день подготовки к игре и дозаезда.
20.00 пятницы - общий парад, организационные моменты.
21.00 пятницы - старт игры.
Наше время на полигоне - до 12.00 воскресенья. Обратите внимание, что в воскресенье после полудня на полигоне могут появиться посторонние, в том числе дети. Не оставляйте локации без присмотра во время сборов.

---

Берегите природу

[Звезда Джайпура]

Уважаемые игроки!
Владельцы полигона не запрещают нам рвать траву, цветы и прочую зелень на полигоне, но, конечно же, рассчитывают на наше благоразумие.

В частности, на полигоне полно ландышей, внесенных в Красную книгу. Не обрывайте и не вытаптывайте их, пожалуйста. Давайте будем бережны к лесной красоте.

---

Игры на игре

[Звезда Джайпура]

Просим всех игроков, азартных и не очень, ознакомиться со списком и правилами настольных игр, которые могут встретиться на нашей игре.

Игры на игре

Игры на игре

В Джайпуре, как и во всем мире, очень популярны разные игры. На игре Вы можете сыграть в три из них. Они помогут Вам скрасить досуг, развлечь гостей, а могут даже спасти жизнь.

1. Кости
Кости – простая и азартная игра, в которую играют на ставки. В Джайпуре популярен упрощенный вариант, когда два человека по очереди бросают пару кубиков с точками от 1 до 6, предварительно тряся их в руках или стакане. Побеждает тот, кто выбросил больше очков. Ставки должны быть сделаны до первого броска кубиков. Без ставок в кости играть нельзя – можно навредить своей удаче. Не обязательно ставить материальные ценности, можно играть хоть на щелбаны. В кости часто играют стражники, стоящие в карауле без дела. Каждый азартный персонаж (то есть такой, у которого азартность прописана в загрузе) обязан иметь при себе кубики, остальные могут носить их с собой по желанию. Азартные персонажи делятся на 3 категории:

1. игрок-любитель
- никогда не откажется поиграть, если ему предложат;
- должен сыграть хотя бы 1 раз в пятницу и 1 раз в субботу;
2. осторожный игрок
- никогда не откажется поиграть, если ему предложат;
- играет до первого проигрыша, либо пока его противник не откажется играть;
- должен сыграть хотя бы 1 раз в пятницу и 2 раза в субботу;
3. увлеченный игрок
- никогда не откажется поиграть, если ему предложат;
- если проигрывает – не может остановиться и поднимает ставку, пока не отыграется и не выиграет больше, чем было, либо пока его противник не откажется играть;
- должен сыграть хотя бы 1 раз в пятницу и 2 раза в субботу;

Азарт относится только к игре в кости на ставки. Ставить можно все что угодно, но не отдать проигранную ставку нельзя (даже если ты злодей). Даже боги уважают игру в кости, поэтому шулеров и фальшивых костей в Джайпуре не существует.

2. Шахматы
В Джайпуре играют в обычные шахматы: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%85%D0%BC%...

Доска и фигуры могут быть любые. Играют по обычным правилам без ограничения по времени, но затягивать ход – значит проявлять неуважение к сопернику. Обращаем внимание на правило «тронул – ходи». Играть могут все варны (как со ставками, так и без), но особенно шахматы популярны у кшатриев.

При вызове на дуэль вызываемый может в качестве оружия выбрать шахматы. Если тот, кто затеял дуэль, продолжает настаивать на оружии – он человек недостойный и считается проигравшим дуэль. Данная традиция имеет глубокие корни и признается всеми кшатриями. Дуэль должна выявить более достойного. Опытный командир считается более достойным, чем искусный фехтовальщик. Часто шахматы выбирают убеленные сединами ветераны, которые уже с трудом держат меч, но честь не позволяет им не ответить на вызов.

Когда махараджа играет в шахматы, ему может подсказывать любой из его свиты.

3. Лила
Изображение поля для Лила: https://pp.vk.me/c628529/v628529471/7be9/YDBrBDgud18.jpg
Поле Лила в большом разрешении: http://www.e-reading.mobi/cover/93/93973.jpg

Древняя игра и одновременно практика самопознания, очень популярная среди брахманов Джайпура, но доступная для каждого. Говорят, даже обезьяны умеют в нее играть. Изначальное название этой игры — Джняна-чаупада, что можно перевести как «игра в знания». Лила была создана святыми провидцами прошлого как ключ для изучения принципов Дхармы. Играть в эту игру — значит соприкасаться с божественной мудростью. Для игры используются один игральный кубик от 1 до 6 и поле с 72 клетками со связывающими их стрелами и змеями, каждое из которых имеет определенное название. В качестве фишек игроки используют какие-либо личные предметы, например кольца. В начале игры игроки ставят фишки на клетку 1 «Рождение». Бросая по очереди кубик и попадая на ту или иную клетку, игрок обдумывает состояние, связанное с названием клетки, до тех пор пока снова не придет его очередь бросить кубик, чтобы перейти к следующему состоянию. Когда игрок попадает на начало стрелы, он автоматически поднимается вдоль древка к её острию. Если же в клетке, куда он попал, расположена голова змеи, он опускается вниз до её хвоста. Так, эгоизм ведет к клетке гнева, а религиозность к аскетизму.

Цель игры — поставить свою фишку на клетку под номером 68 «Космическое Сознание». Если игрок перескочил эту клетку, он, достигнув клетки номер 72, возвращается по змее назад. Если игрок достигает восьмого ряда, но, не попав на клетку Космического Сознания, проходит дальше и останавливается на клетках с номерами 69, 70 или 71, он должен ждать, пока не выпадет либо точное число шагов, отделяющее его от клетки 72, либо небольшое число, позволяющее ему продвинуться на два или один шаг вперед (для 69 подходят 1, 2 или 3, для 70 — 1 или 2, для 71 — только единица).

Числа, выпадающие на кубике, определяются теми же силами, которые влияют на жизнь человека. В процессе игры игрок может обнаружить, что снова и снова попадает на одни и те же стрелы или его жалят одни и те же змеи. Это помогает игроку найти взаимосвязи между внутренним и внешним и разобраться в своем внутреннем мире. Это и есть то, что делает Лилу игрой самопознания — Джняна-чаупадой.

Лила может занять очень много времени, и многие прерывают ее, не закончив. Многие мудрецы совмещали медитацию с игрой в одиночку. Они бросали кубик, записывали клетки, по которым проходит фишка, и размышляли над своим жизненным путем.

---

Полезная ссылка

[Звезда Джайпура]

Уважаемые игроки! На полигоне будет несколько общественных алтарей, где можно и нужно молиться и совершать подношения различным богам. Помимо этого в каждом доме должен быть оборудован домашний алтарь. Кому будет поклоняться ваша семья - ваш выбор.
Мастерская группа обеспечивает матчасть для общественных алтарей. Домашние же алтари изготавливаются игроками самостоятельно. Предлагаем вашему вниманию интересную статью (см. ниже) Не обязательно выполнять все требования, так как у нас не реконструкция. Надеемся, данный текст даст вам идеи для оформления вашего домашнего алтаря и проведения пуджи.

Ссылка на статью

---

ПОСЛЕДНИЕ ВАКАНСИИ

[Звезда Джайпура]

Если Вас заинтересовала одна из них, напишите главмастеру (профиль ВК) или на почту [email protected]

ПОСЛЕДНИЕ ВАКАНСИИ

1. Четана Рахул Ваддар (муж./крос.), шудра, 28 лет, слуга во дворце, очень гордится своим положением. Сын главы камнерезчиков. Женился на дочери известного погонщика слонов. После свадьбы предпочел служить во дворце вместе с супругой.
2. Гопал Сурадж Чопра (муж./крос.), кшатрий, 25 лет, стражник во дворце. Наемник из далекого северного горного княжества. Нанялся во дворец пару лет назад. Азартный игрок в кости.
3. Рати Мурали Чамар (жен.), вайшьи, 17 лет, дочь землевладельца. Послушная дочь своих родителей, очень любит брата Рави. Родилась в тот день, когда отец нашел корзинку с мальчиком-кшатрием.
4. Родственники и ученики гончара (жен./муж./крос.), шудры.

---

Сказка о купце и жестянщике

[Звезда Джайпура]

Намастэ!
В рубрике "Сказки по пятницам" - еще одна поучительная история о том, как ум и смекалка могут не только выручить из беды, но и сделать бедняка богачом.

Купец и жестянщик

Купец и жестянщик

Заспорили как-то купец и жестянщик, что важнее: богатство или ум?
Купец говорит: – Зачем тебе ум, если ты беден, как полевая мышь?
– А дураку и золото не поможет! – отвечал жестянщик.
– Ну, это ты врёшь! – сказал купец. – Золото из всякой беды выручит человека.
Не соглашается жестянщик.
– Золото без ума ничего не стоит, а ум и без золота человеку поможет!
– Вздор! – рассердился купец. – Не может этого быть. Если твой ум окажется сильнее моего золота, я тебе подарю тысячу рупий. А если моё золото окажется могущественнее твоего ума, ты станешь навечно моим рабом. Согласен?
– Согласен, – отвечает жестянщик.
– Тогда пойдём к радже, расскажем ему о нашем споре, чтобы никто из нас не смог взять своих слов обратно.

Пришли они к радже, рассказали о своём споре. А раджа этот был правитель жестокий, злой. Дня не проходило, чтобы он не казнил кого-нибудь из своих подданных. И в этот день он уже казнил трёх несчастных... Увидел раджа купца и жестянщика, хотел позвать палача, да вспомнил завещание отца:
«Никогда не убивай в один день больше трёх подданных, а то некому будет ходить за твоими слонами, пасти твоего коня, возделывать твой хлопок и выращивать твой рис».
Не посмел раджа нарушить отцовский завет и придумал такую хитрость. Дал он купцу запечатанное тремя печатями письмо на пальмовом листе и сказал:
– Иди с жестянщиком в соседнее царство и передай царю вот это письмо. Когда вернётесь, я вас награжу.

Пришли купец и жестянщик в соседнее царство, передали царю письмо, ждут, что царь скажет. Царь развернул лист и прочёл громко: «О могучий сосед мой! Если ты желаешь себе добра, казни этих людей!»
Услыхал купец, что написано в письме, бросился в ноги к царю:
– Справедливый повелитель, смилуйся! Возьми всё моё золото, только оставь мне жизнь.
Усмехнулся царь:
– Хватит у меня своего золота. Эй, стража! Стерегите их! Через час соберутся придворные и палач отрубит головы этим проходимцам!
Окружила стража купца и жестянщика, глаз с них не спускает. Стал купец просить:
Отпустите меня на свободу, – я вас за это озолочу. Каждому дам тысячу рупий!
Если мы тебя отпустим, – вздохнул начальник стражи, – то царь отрубит нам самим головы. А у кого нет головы, тому и золото не в радость.

Не прошло и часа – появился палач, а за ним царь и придворные. И только палач взялся за меч, как вдруг жестянщик громко и весело рассмеялся.
– Что ты смеёшься, безумный!? – удивился царь.
– О царь! Я скажу тебе, почему я смеюсь. Выслушай, о справедливый, меня. Пять дней назад во дворце нашего славного раджи появился один великий предсказатель. Предсказатель этот увидел нас и сказал радже:
«Покуда в твоём княжестве живут этот жестянщик и этот купец, на твою землю будут обрушиваться страшные беды: чума, засуха, ливень, голод. Избавься от этих людей. Но помни, если ты их убьёшь, на твоё княжество обрушатся сразу все беды: и чума, и голод, и засуха. Сделай так, чтобы их казнил другой властитель, и тогда все несчастья постигнут того, кто предал их смерти».

Услыхав такой рассказ, царь впал в ярость.
– Значит, ваш раджа задумал погубить моё царство! – завопил он. – – Ступайте же обратно и передайте вероломному, что через три дня мои храбрые воины будут топтать его поля, а самого его я возьму в плен и прикажу на нём пахать землю!
Жестянщик и купец поклонились царю и поспешили домой. Сказал дорогой жестянщик купцу:
– Теперь ты видишь, что ум сильнее золота? Если бы не я, был бы ты сейчас без головы! Отдавай мне тысячу рупий!
– Сначала вернёмся домой, – отвечает купец, – а там посмотрим, что будет.
Не хотел купец отдавать золота и решил он погубить жестянщика.

Пришли они к радже, говорят ему:
– Соседний царь объявил тебе войну. Через три дня его воины будут топтать наши поля!
Испугался раджа, спрашивает:
– Почему царь на меня разгневался?
Тут купец выступил вперёд и сказал:
– Это жестянщик виноват, что царь на тебя разгневался.
И купец рассказал всё, как было. Вскочил раджа с трона, кричит:
– Обоим вам отрублю головы! Эй, позвать ко мне палача!
Прибежал палач, ждёт, когда раджа прикажет обнажить меч. Купец подполз на коленях к палачу, стал молить:
– Господин мой, пощадите меня. Я подарю вам слона и мешок золота.
Услыхав эти слова, раджа закричал:
– Руби им головы! Они на моё княжество вражьи войска призвали.
Взмахнул палач мечом, а жестянщик как расхохочется! Смеётся, остановиться не может. Даже слёзы от смеха на глазах показались. Палач от удивления опустил меч, на раджу смотрит.
– Ты что смеёшься, безумный? – спрашивает раджа.
– Смеюсь я потому, что ты хочешь меня казнить, а того и не знаешь, что только я один могу заставить вражеских воинов 'повернуть вспять. Выходит, что ты сам себе желаешь несчастья. Вот я и смеюсь...
– Я проверю правоту твоих слов, – сказал раджа. – Знай, если ты не обратишь врагов в бегство, – я прикажу сжечь тебя живым на костре.
– Дай мне коня, и враг не посмеет ступить на твою землю.
– Дать ему коня! – приказал раджа.
Сел жестянщик на коня и помчался навстречу вражеским воинам.
У самой границы увидел он чужеземные войска; впереди войск разгневанный царь едет.

Подскакал жестянщик вплотную к царю, загородил ему дорогу и говорит:
– Прежде убей меня, а потом уж топчи посевы на моей земле. Пока я жив, ни один твой воин не переступит этой границы.
С этими словами жестянщик обнажил меч и стал ждать, что скажет царь. А царь подумал: «Если я его убью, то сбудется страшное предсказание мудреца – и на моё царство обрушатся чума, голод и засуха».
– Ну, нет! – воскликнул царь. – Пусть тебя убивает твой раджа. А я себе не враг!
И, повернув своих воинов, царь поскакал прочь.
Вернулся жестянщик к радже, говорит:
– Я своё обещание выполнил. Никто больше не угрожает твоему княжеству.
Довольный раджа тут же приказал отсчитать жестянщику тысячу рупий.
Жестянщик сложил деньги в мешок и повернулся к купцу:
– Теперь ты клади свой проигрыш.
Пришлось и купцу отсчитать тысячу рупий.

Взвалил жестянщик на плечи мешок с деньгами и сказал на прощанье купцу:
– Помни же: дураку и золото не поможет, а умный и без золота беду прогонит!

---

География и внешняя политика

[Звезда Джайпура]

Жители Джайпура и окрестностей!
Просим ознакомиться с краткой информацией о географии и внешней политике нашего игрового мира.

География и внешняя политика

Анаранья
Самое молодое государство в долине Годавари. Столица – Джайпур. Его более древние соседи в давние времена отказались признать великого героя Анаранью правителем здешних земель. Со дня основания государство вело войны, сначала отстаивая свою независимость, потом расширяя границы, затем напоминая соседям о необходимости с ним считаться. Каждый махараджа Джайпура считал своим священным долгом за время своего правления провести как минимум одну победоносную войну с каждым из трех соседей. Правление махараджи Индраджита началось с кровавой войны – правитель княжества Аванти, решив, что смерть старого махараджи и смена верховного полководца подкосила военную мощь Джайпура, захватил несколько богатых селений. Махараджа Индраджит не только остановил вторжение, но и осадил столицу Аванти. Коварные враги Джайпура отравили жену Индраджита, оставшуюся во дворце. Услышав горестную весть, Индраджит в гневе собрал всех пленников под стенами осажденного города и казнил, забросав их телами ров. Аванти было разграблено и обложено большой данью. Поскольку отравитель даже под пытками не сказал, кто был его нанимателем, объятый горем и гневом Индраджит вознамерился бросить вызов всем соседям поочередно. Путем долгих переговоров, в коих была велика заслуга первого советника Ганалеи, сопредельным государствам было предложено платить дань в обмен на свое спокойствие, и все они согласились. Дань выплачивается ежегодно, сразу после сбора урожая. Мудрый Ганалея так рассчитал размер дани для каждого государства, что ни одно из них теперь не может содержать войско, превосходящее военные силы Джайпура. Взамен армия Индраджита готова выступить для защиты соседей от нападения других княжеств. В Анаранье наступил мир, стали развиваться ремесла и искусства.

Более всех богов здесь почитают Ганешу. Глубина реки Годавари позволяет заходить в порт Джайпура морским судам. Местные купцы ведут дела не только с соседями, но и с другими государствами. Процветает торговля зерном, фруктами, изделиями из керамики, бронзы, кожи, пряностями и драгоценными камнями, которых в Джайпуре так много, что местные жители используют их вместо денег.

Аванти
Столица Махешвар. Махараджа Кшемари. Более всех богов в Аванти почитают Шиву. Аванти славится своим строительным лесом, изделиями из железа, коврами, тонкими тканями, танцовщицами и музыкантами. Государство, по утверждению своих историков, основано более 1000 лет назад. Когда-то его правители первыми выступили против молодого Анараньи. Махараджа Аванти заявил, что Ананранья вовсе не герой, а разбойник и вор. Последовала первая война в истории Джайпура, которая закончилась только со смертью оскорбившего героя правителя. Его потомки поспешили заключить мир, который вероломно неоднократно нарушали в последующие годы, пока храбрый Индраджит не обрушил на них свой гнев. После разрушения столицы Аванти пришло в упадок, а ведь когда то его армия в три раза превосходила силы Джайпура. Особой гордостью его махараджей были боевые слоны, с помощью хобота сражавшиеся огромными мечами.

Ватса
Столица Каушамби была основана царевичем Куша из Чеди за 100 лет до основания Джайпура. Более всех богов жители Ватсы почитают Индру. Множество посвященных ему храмов привлекают паломников со всей Индии. Ватса славится своими плотниками и каменщиками. Когда брахманы Джайпура искали строителей для нового храма, они остановили свой выбор на артели строителей-камнерезчиков, участвовавших в постройке нового храма Индры в Каушамби. Когда-то это была очень воинственная страна. Ее боевые колесницы (а боевых слонов там не признают вовсе) наполняли ужасом сердца врагов, осадные машины могли сровнять с землей любую неприступную крепость, а смелые воины были искусны во владении любым оружием и уступали только воинам Джайпура. Ныне там мирно правит князь Мандхатар, всегда заботящийся о мире и благополучии своих подданных. В прошлом году, когда в Ватсе произошло землетрясение, он лично приехал в Джайпур со своим сыном Бахугуптой и договорился об уменьшении дани. Ватса известна своими красивыми девушками. Во время войн кшатрии Джайпура часто брали пленниц из этой страны в жены, поэтому между благородными семьями двух государств обширные родственные связи.

Чеди
Столица Суктимати. Махараджа Ратхавара. Государство основано на 100 лет позже Аванти и за 300 лет до Анараньи. Более всех богов здесь почитают Вишну. Главное богатство Чеди - огромные луга и стада коз и овец. Каждый третий мужчина этой страны пастух, каждый пятый кожевенник, ткач или красильщик. Правители это страны всегда славились своим безрассудством, но нынешний махараджа превзошел всех своих предков. Десять лет назад ему приснился страшный сон, и утром он изгнал из страны всех стариков с бородавкой на носу. Пять лет назад он во время обеда объявил о своем уходе в садхану и к ужину того же дня ее завершил. Поговаривают, что он проиграл заезжему купцу треть своих земель в кости, а потом выгнал его, не расплатившись. Прошлой осенью он запретил в стране темные тучи, и теперь все кшатрии должны стрелять в них из лука, а шудры кидать камни. Недавно при посещении храма на него упала раковина из руки Вишну. Сам он считает это признаком своей избранности, но народ поговаривает, что бог хотел избавить Чеди от этого безумца.

---

Закупка стройматериалов

[Звезда Джайпура]

Уважаемые игроки!
Меньше месяца осталось до игры. Начиная с 29 июня мастера планируют начать закупки стройматериалов. Поэтому Вам необходимо по 28 июня включительно сообщить мастеру по АХЧ Максиму Рогульскому (профиль ВКонтакте) сколько и каких стройматериалов Вам необходимо, требуется ли горбыль и в каких масштабах планируется стройка, а также уточнить, есть ли в вашей локации старое костровище или необходимо озаботиться мангалом.

Напоминаем, с 1 июля взнос на игру составит 800 руб.